“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”作為習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想的精髓要義之一，為環(huán)境產(chǎn)業(yè)指明了發(fā)展方向。2018年11月，E20環(huán)境平臺首席合伙人、E20研究院院長傅濤著的《兩山經(jīng)濟(jì)》正式出版，對“兩山論”如何落地實踐進(jìn)行了深度研究。2019 E20環(huán)境產(chǎn)業(yè)圈層總裁閉門年會上，傅濤總結(jié)《兩山經(jīng)濟(jì)》的精髓部分，分享了“兩山經(jīng)濟(jì)”視角下，生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)的未來。分享內(nèi)容將分為六篇文章推送，今日將推出第五篇。

分享內(nèi)容將分為六篇文章推送，今日將推出第五篇，歡迎持續(xù)關(guān)注：

一、環(huán)境企業(yè)要有耐心扛過低谷期

二、2019年環(huán)境產(chǎn)業(yè)面臨的四大外部環(huán)境

三、支柱產(chǎn)業(yè)不可能是別人的成本中心

四、只有綠色化轉(zhuǎn)型才是深入企業(yè)骨髓的服務(wù)

五、環(huán)境產(chǎn)業(yè)的未來價值在于鏈接

六、攜手2019，向時代致敬、向企業(yè)家致敬、向祖國致敬

傅 濤

跳開環(huán)境產(chǎn)業(yè)，先看生態(tài)文明。

生態(tài)文明是一個偉大的構(gòu)想，建立在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)之上;建立在急速進(jìn)化的萬物互聯(lián)基礎(chǔ)之上;建立在生態(tài)價值與社會價值高度融合基礎(chǔ)之上。

傅濤在《兩山經(jīng)濟(jì)》一書中，詳細(xì)論述了，生態(tài)文明下環(huán)境產(chǎn)業(yè)所面臨的背景，不再是原來簡單的重復(fù)勞動。他通過四個價值規(guī)律，揭示了企業(yè)的發(fā)展路徑。傅濤認(rèn)為，書中提到的四個價值規(guī)律，第二和第四點與企業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。

自然循環(huán)產(chǎn)生的價值巨大

生態(tài)供給規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是用創(chuàng)造性的勞動鏈接生態(tài)循環(huán)和社會循環(huán)的增量價值，附加于產(chǎn)品或服務(wù)，創(chuàng)造價值增量。傅濤認(rèn)為，自然生態(tài)所產(chǎn)生的價值增量遠(yuǎn)大于人類勞動所創(chuàng)造的價值。

像北京投入大量人力、財力治理霧霾，而一場風(fēng)帶來的效果更有價值。人類拼命的調(diào)水，不如一場雨發(fā)揮的調(diào)水能力。遺憾的是這種價值無法捕捉。諸葛亮通過觀察天氣，預(yù)測東風(fēng)將至，并用祭祀做法的動作鏈接到自然要素的東風(fēng)，東風(fēng)不是諸葛亮生產(chǎn)的，卻是赤壁之戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵要素，諸葛亮以做法的方式將自然要素鏈接成戰(zhàn)爭要素，將東風(fēng)刻畫為戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵人為價值，是將生態(tài)價值對價到社會價值的典型代表。環(huán)境人能不能通過勞動，鏈接大自然的循環(huán)，將大自然的循環(huán)增量捕捉到產(chǎn)業(yè)身上，這將給產(chǎn)業(yè)帶來更廣闊的發(fā)展思路。

傅濤認(rèn)為，未來捕捉自然循環(huán)價值的企業(yè)才是真正偉大的企業(yè)。BAT類企業(yè)就是這樣的企業(yè)，他們捕捉的是社會循環(huán)的價值。以百度為例，它建立了搜索引擎系統(tǒng)，網(wǎng)友既是提問者，也是回答者。在這個系統(tǒng)中，不斷有人提問、有人回答，價值呈指數(shù)級增長。BAT類公司都是指數(shù)級的增長，他們靠勞動鏈接人與人之間的社會循環(huán)，產(chǎn)生巨大的價值。機(jī)器與機(jī)器之間的物聯(lián)網(wǎng)是第三層級的互聯(lián)網(wǎng)，正在產(chǎn)生新的企業(yè)巨頭。

自然循環(huán)產(chǎn)生的價值還要遠(yuǎn)大于社會循環(huán)的價值，所以我們定義“兩山經(jīng)濟(jì)”的核心價值是連接自然循環(huán)和社會循環(huán)。

占據(jù)價值奇點，就能成為領(lǐng)跑者

在工業(yè)文明時期，產(chǎn)業(yè)鏈的分立與分工，生存之道是規(guī)模與效率。正因為對規(guī)模經(jīng)濟(jì)的追求，因此有了膨脹的交通和能源需求。上下游之間是協(xié)同合作、壓榨的關(guān)系。生態(tài)文明建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)之上，價值邏輯與工業(yè)文明完全不同，沒有顯著的產(chǎn)業(yè)鏈上下游，核心是系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)的是暢通、系統(tǒng)和循環(huán)。理解了這個體系，才能明確未來的價值在于鏈通。

做類OFO共享單車的企業(yè)有很多，做類滴滴的打車軟件也有很多，最后活下來的卻沒有幾家。一個行業(yè)中，排名前三的可能會活下來，如果老大拿走了60%，甚至80%的利潤，老二、老三也只能是勉強(qiáng)活著。

傅濤指出，生態(tài)文明的特點是流轉(zhuǎn)性。一個企業(yè)是整合別人，還是被別人整合，取決于企業(yè)是否占據(jù)了價值奇點。《兩山經(jīng)濟(jì)》中提到的第四個價值規(guī)律——“循環(huán)奇點規(guī)律”，就是在闡述如何獲得生態(tài)價值，占據(jù)價值奇點。

什么是價值奇點?傅濤介紹，價值奇點在這里指的是，有效鏈接自然生態(tài)價值和社會生態(tài)價值的關(guān)鍵點。成為價值奇點需要具備三方面要素：符合潮流趨勢的出眾;上善若水的時機(jī)把控;海納百川的開放胸懷。最近很火的電影《海王》，其實就是在海洋和陸地之間，占據(jù)價值奇點后，逆襲的故事。再如香港、上海、南寧這些城市的發(fā)展，都與占據(jù)價值奇點相關(guān)。當(dāng)生態(tài)社會跨界的時候，原來的末端產(chǎn)物都變成了價值的奇點。

如何理解符合潮流趨勢的出眾?經(jīng)過調(diào)研，傅濤總結(jié)幾點：首先要有與眾不同的路線，如中國的四個自信就是美國最畏懼的。不走和它一樣的路，而是重新尋找價值奇點。其次要有令人畏懼的絕活，如俄羅斯的武庫。三是要有足夠大的規(guī)模，如北控模式、光大模式。四是要有引領(lǐng)新時代的模板，如綠色動力打造的北京城市副中心(通州)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園項目，是北京市重點工程項目，也是藍(lán)色焚燒標(biāo)桿項目。五是要成為某一特定范疇的標(biāo)志。六是要有呼應(yīng)新時代的模式，如億利的治沙模式。七是要有獨到的地理位置。E20還在繼續(xù)征集“兩山案例”，也希望有更多出眾的案例被收錄進(jìn)來。

上善若水的時機(jī)把控。出眾之后，可能會面臨兩種結(jié)果：一種是扶搖直上九萬里;一種是木秀于林被風(fēng)摧。因此，出眾后，還要有上善若水的心法。

E20曾特別組織文化沙龍，探討“上善若水”的豐富含義。北京慈方中醫(yī)館館長、北京中醫(yī)藥大學(xué)兼職教授賈海忠在沙龍上曾指出，上善若水中的“善”其實強(qiáng)調(diào)的是“順從”。順勢就會扶搖直上，逆勢風(fēng)必催之。傅濤認(rèn)為，順應(yīng)趨勢不是見風(fēng)使舵，一個企業(yè)需要自己的戰(zhàn)略定力和執(zhí)著，在周而往復(fù)的周期中，始終以積極心態(tài)面對，和則扶搖而上，不和則修煉內(nèi)功等待時機(jī)。(詳情請點擊：E20文化沙龍：環(huán)境企業(yè)要用“上善若水”的心態(tài)做事)

海納百川的開放胸懷。生態(tài)社會強(qiáng)調(diào)“兩核心一增量”，不僅自己要有核心價值，還要尊重對方的核心利益，從而創(chuàng)造增量。

生態(tài)社會是流通的，環(huán)境產(chǎn)業(yè)天生就在價值奇點的可能性上。以前產(chǎn)業(yè)處于工業(yè)的最末端、城市的最末端，但在生態(tài)社會，產(chǎn)業(yè)從末端走向中轉(zhuǎn)，將會創(chuàng)造更大的價值。如一個循環(huán)鐵路生態(tài)網(wǎng)絡(luò)中，價值的本身是客流量，因此只有掌握核心中轉(zhuǎn)站或樞紐站，才能價值最大化。

編輯： 趙凡