時間： 2023-08-21 10:08
來源： E20環境平臺
作者： 薛濤
前言
我讀書非常慢，經常停下，《道德經》讀了兩年，在朋友圈敢發感悟的，偶爾為之。我覺得我能（敢）寫點感悟的，才算是我真讀過的，寫不出的就算我其實沒讀懂。相比別人，我對我自己讀不dong（動和懂）書，也曾經很自我懷疑---是不是我學習能力太差？好在朋友圈里的微信好友都很支持，給了些許安慰。
我也是不敢簡單地把書里的別人的精彩拿出來發文章的，因為那不是我的。年過半百，漸漸悟到了很多東西其實是書里學不來的。什么是“我的”？必須是我將書里的內容，結合自己五年基層管理、十年中層管理和十年高層管理的經驗，揉在一起，才能“化”出來和值得“奉”出來的。涉及我沒有能經歷到的領域或層次，往往就不能把書中的相關東西變成自己的東西。所以我想，就我個人而言，讀書學習和復盤，是強化了轉化效率，但轉化的基礎還要來自我自己的經歷。究其根本，看來我的能力模型是不配“書中自有黃金屋”的，我更應該追隨陽明先生所說的，“事上磨、心中修、塵中煉”。既然是在練中煉，我寫道德經自然就不是正襟危坐從頭至尾，用中有感悟即發，體會也就不按章節順序來寫了。
老子寫《道德經》，解答如何成為有道者和圣人；我看《道德經》，卻都是在找如何做成功的個人和管理者。個人成長和組織成長，個人戰略和組織戰略，個人管理和組織管理，內在道理都是相通的，這是我讀《道德經》的關鍵處，學管理，以上都包括。關于這三對詞之間的關系，大家可以參看我下面的報告，也許比文字更生動說明我的理解。
“從管理學讀《道德經》，借《道德經》悟管理之‘道’”。薛濤讀《道德經》的管理學系列體會，也將編輯成書——《管理學之“道”與實踐》，本書預計將于明年年初與讀者見面，敬請關注！
來自18年E20年終總結會
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《道德經》第一章
原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
譯文：
可以用語言表達出來的道，就不是永恒不變的“道”；可以用語言表達出來的名，就不是永恒不變的“名”。無，是天地的開端；有，是萬物的根源。所以，常從“無”中觀察天地的奧妙；常從“有”中尋找萬物的蹤跡。有和無，只不過是同一來源的不同名稱罷了。有和無都是幽昧深遠的，它們是一切變化的總門。
正文：
第一句“道可道，非常道”的“常”，據說原句為“恒”，后來為避諱漢文帝劉恒而改為“常”。《道德經》和《論語》的區別，這六個字里都提示了。由于“道”無法描述，“我法妙難思，五千人退席”[1]，所以《道德經》全書用了特殊的寫法：正言若反、反復重復、晦澀處處，其目的只有一個，就是菩提老祖在猴子腦袋上敲了三下，讓讀者自己在主動思索中去突然悟道。可見，老子就是布袋和尚，大肚彌勒的前世[2]，其玩世不恭快樂為本的模樣甚對我的脾氣。而《論語》就是孔子的樣子，事無巨細、嚴謹急切，雖然伴隨著他自有的開悟也偶有劃破天際之語，然而全書的風格就如孔子本人一般嚴肅認真，你大概率容易盲從。文章風格就是作者的個性，企業戰略就是企業家的個性，難以解脫。較真的人會說，《論語》是孔子和孔子的徒子徒孫們一起寫的。但是，企業家和其下諸多管理者中，只有企業家決定了公司的風格。孔子，也是唯一決定《論語》風格的人。所以，以下解析就將孔子作為《論語》的作者來展開。
老子和孔子的無和有
同樣兩人都悟到了“道”，同樣想讓大家和他一起明白（所以他們都是圣人，在“奉”），《論語》里孔子也喊：“朝聞道，夕死可矣。”能寫出這句話，一定是他本人已經悟到了“道”，我現在是體會得到的。可惜由于“道”本身真的是不能直接言傳的，絕大部分人讀《論語》卻不能“悟道”。從這點來看，老子因為更早明了了“無”，所以更通人性反而更具有遠見。在著書立說的方式上，老子踐行他在“道”里自己悟出來的“無”，用了“虛“的手法，“奉”的水平更高，類似我提倡的“育”的帶動模式（《淺談環保人職業發展：管理“三YU”與新三板》），使得《道德經》最終成為藥店；而孔子實在認真直率細致，心中物質之“有”雖早已滅，但精神之“有”未除盡，最終只是把《論語》做成了百貨店。對比老子，孔子在精神層面破“有”花了更多的時間，導致孔子作為“有志的強行者”的大半生，雖然努力奮進卻不和諧。
為什么不能言傳？因為越靠近本源的頂層公理（那個“一”，那個“道”），用語言去描述就會越失真，原因是“名可名，非常名”。命名是語言形成的基礎階段，發音不是，連鳥都會叫的，鳥叫甚至也可以用來同步他們的行動和傳遞信息。為什么命名是呢？隨便舉個電影里的例子，我們和外星人完全語言不通。建立溝通的第一步，一般是捂著胸說自己的名字，然后指著外星人，等待ta的反饋。“名可名，非常名”這句更易于理解的翻譯應該是，如果某個事物可以被命名，那ta就不再是真正的被人所命的那個名所指代的那個事物。老子的意思，為什么對于“道“人沒法用語言描述，因為任何事物你給了它名字（描述它的語言的基礎），人也就失去了對它的完整含義的理解。所以我們只要用語言描述事物，就已經不是完整真相。無法理解這一點的人，可以想象下夫妻間完全實現用邏輯講理的悲劇，就明白了語言的致命缺點。語言因為人永遠無法免除的自私，所以從來無法做到絕對的客觀和精確，由此帶來的完全依賴它做夫妻溝通之必然的錯誤——有腦無心。
編輯： 李丹
目前在中國科學院生態環境研究中心攻讀博士學位，此前分別在武漢大學和北京大學光華管理學院獲得理學學士和工商管理碩士學位。
現任E20環境平臺執行合伙人和E20研究院執行院長，北京易二零環境股份有限公司總經理，湖南大學兼職教授，華北水利水電大學管理與經濟學院客座教授，中科院生態環境研究中心碩士生校外導師，天津大學特聘講師，國家發改委和財政部PPP雙庫的定向邀請專家，世界銀行和亞洲開發銀行注冊專家(基礎設施與PPP方向)、國家綠色發展基金股份有限公司專家咨詢委員會專家庫專家、巴塞爾公約亞太區域中心化學品和廢物環境管理智庫專家、中國環保產業研究院特聘專家、中國環保產業協會環保產業政策與集聚區專業委員會委員、中國城市環境衛生協會垃圾焚燒專家委員會委員。住建部指導《城鄉建設》雜志編委、《環境衛生工程》雜志編委、財政部指導《政府采購與PPP評論》雜志編委，并擔任上海城投、天津創業環保、中建環能等上市公司獨立董事。
在PPP專業領域，薛濤現任清華PPP研究中心投融資專業委員會專家委員、全國工商聯環境商會PPP專委會秘書長、中國PPP咨詢機構論壇第一屆理事會副秘書長、生態環境部環境規劃院PPP中心專家委員會委員、國家發改委國合中心PPP專家庫成員、中國青年創業導師、中央財經大學政信研究院智庫成員、中國城投網特聘專家等。
20世紀90年代初期，薛濤在中國通用技術集團負責世界銀行在中國的市政環境基礎設施項目管理，其后在該領域積累了十二年的環境領域PPP咨詢及五年市場戰略咨詢經驗，曾為美國通用電氣等多家國內外上市公司提供咨詢服務，對環境領域的投融資、產業發展和市場競合格局有著深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清華大學環保產業研究中心副主任，著力于環境產業與政策研究、PPP以及企業市場戰略指導等方向。
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