“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”中科院植物所研究員李渤生用蘇軾的一首詩開場(chǎng)。

在2017首屆新安江綠色發(fā)展論壇上，他以自然科學(xué)家的視角，從地球人類文明發(fā)展的歷史出發(fā)，客觀分析了新安江在錢塘江流域中所處的重要江源之地位【自然地理、經(jīng)濟(jì)地理和人文地理區(qū)位】以及與持續(xù)萬余年不曾間斷的錢塘古代文明不可分割的關(guān)系，提出了創(chuàng)建錢塘江流域可持續(xù)發(fā)展國(guó)家示范區(qū)的建議。

中科院植物所研究員李渤生

李渤生首先從古代文明講起，他講到，以錢塘文明為主體的江南文明【長(zhǎng)江流域文明】與中原文明【黃河流域文明】共同組成了世界上唯一自古延續(xù)至今的中華文明。

在新安江南岸李家鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的【建德人】化石，證明該流域古人類活動(dòng)的歷史遠(yuǎn)至10萬年以前的舊石器時(shí)代。而金衢盆地【上山】遺址陶器中發(fā)現(xiàn)的9000至11000年前栽培稻谷的遺存，以及大量的谷物加工器具：石球、石棒以及石磨盤等，均確鑿地證明了錢塘江流域是世界獨(dú)特的濕地稻作古文明的起源地。從現(xiàn)有的考古資料看，這一文明雖不及西亞【兩河流域】12000前的麥作文明古老,但并不晚于中原（裴李崗）8000年前的旱地粟作文明，并早于7000年前的【瑪雅文明】旱地玉米農(nóng)作文明。

錢塘江下游8000年前杭嘉建湖平原的【跨湖橋】遺址和7000年前寧紹平原【河姆渡】遺址出土的大量稻谷(推萛高達(dá)120噸)進(jìn)一步證明了史前該流域稻作文明發(fā)展的規(guī)模。

除此之外，該遺址中出土的世界最早的獨(dú)木舟、木漿，眾多骨耜、骨鐮、織機(jī)、紡輪和豬、狗、水牛與鯨魚遺骨以及大面積干欄式建筑遺存，更揭示了這一由古百越人創(chuàng)造的獨(dú)特耜耕稻作文明的豐富內(nèi)容。他們?cè)跐竦厣霞苣緸槲荩^著飯稻魚羹、織絲麻為衣、編草為席、刨木為舟、楫舟江海的生活。

此后，隨著古越人的南渡西遷，錢塘江流域發(fā)源的稻作文明逐步擴(kuò)展到整個(gè)亞洲和世界，現(xiàn)在世界上種植稻谷的國(guó)家已達(dá)33個(gè)，種植面積1億公頃，今天亞洲90％的人口以稻谷為主糧。錢塘江流域的遠(yuǎn)古文明為世界的現(xiàn)代文明做出了重大貢獻(xiàn)。其后，該流域又出現(xiàn)了6700至5700前的【馬家浜】文明和5300至4500年前的【良渚】文明。

李渤生指出，從【良渚】遺址出土大量精雕細(xì)琢的玉器以及其上的古文字符號(hào)，和湖州吳興縣【錢山漾】遺址發(fā)現(xiàn)的世界最早的絲織品【絹片與絲帶】表明：當(dāng)時(shí)錢塘史前文明不僅發(fā)展到登峰造極的地步，而且還和中原史前文明有了密切的交流。

李渤生認(rèn)為，在有史可載的歷史中，錢塘江流域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也決不輸于中原。在黃帝時(shí)代業(yè)已存在的越族部落，后在夏商周時(shí)期建立了以紹興為中心的越族國(guó)家。

到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該流域始以吳、越爭(zhēng)霸和越伐齊攻楚等眾多重大歷史事件載入中國(guó)正史。正是在此時(shí)期錢塘江流域發(fā)生了我國(guó)具有重大意義的漢越民族融合。北部中原地區(qū)由炎、黃、羌、東夷等部落形成的漢族不斷在此跨江南下，逐漸與當(dāng)?shù)氐脑阶迦诤蠟橐惑w。其最著名的歷史事件可推公元前1123年周泰王長(zhǎng)子泰伯?dāng)y其弟仲雍曾南渡吳地，斷發(fā)文身，融入蠻夷，深受當(dāng)?shù)厝司粗兀瑲w之者千余戶，隨后建立吳國(guó)。而越地則為大禹直系后裔夏王太康庶子無余的封地，其文身斷發(fā)，披萊而邑焉，以紹興為中心建立了越國(guó)。

李渤生指出，既使在我國(guó)封建社會(huì)達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高峰的隋唐，錢塘江流域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍不亞于中原。其如最早發(fā)明輪法制陶的錢塘江的越窯口自東漢首先燒制出青瓷，完成了世界陶瓷業(yè)【陶轉(zhuǎn)瓷】的歷史性變革。

此后越窯青瓷一技獨(dú)秀，一直延續(xù)到五代，保持了千年的輝煌，越窯青瓷也由此成為我國(guó)早期海上陶瓷路上的主要商品。而錢塘的紡織產(chǎn)業(yè)則自三國(guó)時(shí)期就有了很大發(fā)展，安史之亂后，【江南道越州—紹興】漸成為我國(guó)絲綢的主要產(chǎn)地。而更為重要的是此期間錢塘流域的早熟稻育種成功，開啟了錢塘雙季稻的耕作方式。江南逐成為我國(guó)的糧倉。

到隋代，隋煬帝遷都洛陽，并廢除錢塘郡設(shè)杭州。為解洛陽缺糧之難，其集全國(guó)之力修筑了以洛陽為中心的京杭大運(yùn)河。開創(chuàng)了我國(guó)的漕運(yùn)歷史。杭州作為水路交通樞紐由此躍升為我國(guó)江南的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。至唐未，杭州每年上交商稅已占當(dāng)時(shí)全國(guó)總收入的4％。

到五代十國(guó)，杭州成為偏安東南的吳越的國(guó)都。經(jīng)五帝85年的精心修葺，皇都杭州的西湖美景已現(xiàn)。及至兩宋特別是南宋，因江北臣民衣冠南渡，宋室南遷，公元1138年定都杭州，更其名“臨安”，杭州進(jìn)而發(fā)展成我國(guó)當(dāng)時(shí)最大的都城，并成為海上絲綢與陶瓷之路的起點(diǎn)。

到1274年，杭州人口已達(dá)124萬，已居世界都市人口之冠。這極大地促進(jìn)了錢塘江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是位于其上游的新安江地區(qū)。當(dāng)時(shí)該地轄屬徽州，統(tǒng)領(lǐng)歙、黟、休寧、績(jī)溪、祁門、婺源六縣。自嘲為僅有“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”的徽州百姓不失時(shí)機(jī)地抓住這一歷史機(jī)遇，巧妙地利用錢塘江、大運(yùn)河和江南水網(wǎng)四通八達(dá)的水上高速公路，依托杭州和明州港大力開展境內(nèi)與跨海商貿(mào)，造就了富甲一方的徽商與培育了獨(dú)特的徽商文化。

萌生于東晉，發(fā)跡于宋，全盛于明清的徽商持有傳統(tǒng)的宗族觀念，他們?cè)谕饨?jīng)商集聚了巨額財(cái)富返鄉(xiāng)后修宅建祠，開辦學(xué)堂。使黛瓦白墻，馬頭迭壘。雕磚刻棟，儒意深藏的徽派建筑群如雨后春筍般萌生在錢塘青山翠竹之間，將源起于【河姆渡】時(shí)期獨(dú)特的干欄式建筑發(fā)展至極致。造就了錢塘天人合一的獨(dú)特風(fēng)景。

而錢塘江流域以黃山、富春江為代表，無比雄奇秀麗的山水，又激發(fā)起歷代名人騷客的創(chuàng)意靈感。由此而誕生了黃山與新安畫派諸多極品畫作與唐詩宋詞中無數(shù)名傳千古的佳作，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的發(fā)展書寫了輝煌的篇章。而借此火熱的文脈，徽州人用獨(dú)具的匠心，創(chuàng)制了宣紙、宣筆、徽墨與歙硯，托載起中國(guó)傳統(tǒng)的書畫文化。而此期間最為輝煌的還是位于錢塘江下游江畔的杭州。其榮享“魚米之鄉(xiāng)”，“絲綢之府”，“人間天堂”的美譽(yù)延續(xù)千年未消。

編輯：徐冰冰