時(shí)間: 2023-08-23 09:44
來(lái)源: E20水網(wǎng)固廢網(wǎng)
作者: 薛濤
《道德經(jīng)》的熬,火候的關(guān)鍵就在于“玄同”。人性社會(huì)中充斥的貴與賤、高與低美與丑、好與壞等,都不可分割,都在"一"中包含,都屬于平等概念的兩面,此即為“玄同”。由此,“一生二,二生三,三生萬(wàn)物”“一元伊始,玄生萬(wàn)物 ,九九歸一”。其背后的哲學(xué)道理,可謂“反者道之動(dòng)”,顛鸞倒鳳,萬(wàn)變不離其宗。所謂修認(rèn)知,核心是修人心,就是我前面強(qiáng)調(diào)的人在事前。話說(shuō),我們俗世都要完成相夫教子或者養(yǎng)家糊口的任務(wù),還有一堆俗物需要搭理,靈修可以作為另類健身,總不能真得靠辟谷來(lái)節(jié)省開(kāi)支。“只在廟門(mén)不進(jìn)廟,手拿經(jīng)書(shū)不翻書(shū)。”在管理中培養(yǎng)“三格之認(rèn)知”〔4〕(具體可參見(jiàn):薛濤:讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)(一))和逐漸找到“心觀力”,才是一門(mén)無(wú)上的絕學(xué),其中部分對(duì)“道”的體悟,還真可以頻頻從愛(ài)情中借鑒。
“有、無(wú)”的“玄同”即為管理
“不敢為天下先”,因?yàn)閷?duì)這句更有體會(huì),而老子也在三個(gè)要事里給了這個(gè)最重要的地位——“成器長(zhǎng)”。老子此處講的是治國(guó)之道。“為天下先”者,則往往以成就個(gè)人偉業(yè)而致生靈涂炭,歷史上屢見(jiàn)不鮮。“治大國(guó)如烹小鮮”,在做改革和大動(dòng)作時(shí),治國(guó)者應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、反復(fù)求證,而不是犧百姓之牲為賭,以博個(gè)人之成就。我自己第一次走進(jìn)金鑾殿,所親身體驗(yàn)的PPP改革的十年生死,也是一個(gè)典型的例子。老子將“舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先”的罪過(guò),定義為會(huì)走向死亡。結(jié)尾,又回到“慈”,把它抬到了很高的地位,可見(jiàn)大慈悲,是《道德經(jīng)》與佛經(jīng)的共同處。
如愛(ài)情中付出者的“無(wú)欲”,老子僅要求“有道者”盡力“無(wú)私”,但不以此要求百姓,管理者和被管理者的關(guān)系也是類似的。從企業(yè)管理角度看,在做重大變革時(shí)候,企業(yè)家還是需要心存敬畏、反復(fù)斟酌,尤其要考慮是否尊崇了人性、關(guān)愛(ài)了員工(慈)。有些變革的新規(guī)則繁瑣而違背天性,打破了組織內(nèi)部的信任,打破了公私的平衡,不能實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)的共贏,最終靠這些強(qiáng)制手段并不能達(dá)成預(yù)期的效果,也失去了員工的潛能發(fā)揮的基礎(chǔ)。有些新規(guī)則也有可能過(guò)度利用了部分員工的“私”,帶來(lái)了一個(gè)組織內(nèi)部不同工種之間的失衡,最終不利于企業(yè)整體目標(biāo)的達(dá)成。在這個(gè)時(shí)候,企業(yè)家要以“不仁”的客觀心態(tài),尊重認(rèn)可和小心地對(duì)待員工的“私”,不帶“嚴(yán)以待人”的好惡(參見(jiàn)本篇前半部分),才能客觀預(yù)判一項(xiàng)改革的實(shí)際效果。凡是想不通這些管理咨詢公司的歪招為啥不對(duì),明明充滿了智慧,為何總不能成就偉大的公司?你就想想你最想要的靈魂之愛(ài),可不可以用你的大腦去獲得,一切就有了答案。
所以,卓越的公司采用的管理方式,必然是用上位的“無(wú)私”垂范和精密的帶動(dòng)技術(shù),來(lái)融合被管理者的“私”并轉(zhuǎn)化為部分自驅(qū)者的“無(wú)私”。這些學(xué)會(huì)了延時(shí)滿足的自驅(qū)者,成為了企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)新動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī),并且也獲得了自己與企業(yè)的共同成長(zhǎng),逐步形成了“人之所教,亦我而教人”(見(jiàn)《道德經(jīng)》第四十二章)的內(nèi)部氛圍,形成了管理梯隊(duì),改善了企業(yè)內(nèi)部的文化,這就是“三Yu”〔5〕。(具體可參見(jiàn):《淺談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展:管理三yu決與新三板》)
注釋
〔1〕據(jù)陳鼓應(yīng)教授《老子今注今譯》(中華書(shū)局2020版)觀點(diǎn),《道德經(jīng)》第六十七章主要講“慈”,“天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫”與整體不搭,疑為它章錯(cuò)入。
〔2〕〔5〕“三YU”指“遇、育、御”,是作者管理思想中的重要概念,具體可參見(jiàn)《淺談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展:管理三yu決與新三板》
〔3〕心觀,是佛教術(shù)語(yǔ),指天臺(tái)圓教的一心三觀,即空、假、中三觀融即于一心,舉一觀而圓具三觀。按佛教說(shuō)法,肉眼的洞察,只能看到表皮,心觀才能洞察真諦。
〔4〕認(rèn)知,為作者管理細(xì)想的核心概念,在本系列第一篇文章里,作者對(duì)“認(rèn)知”進(jìn)行了定位,認(rèn)為認(rèn)知=價(jià)值觀(格)+思維能力(格)+創(chuàng)新力(破格),認(rèn)知就是“格”在人世間的反復(fù)過(guò)程。具體可參見(jiàn)相應(yīng)鏈接。
編輯: 李丹
目前在中國(guó)科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心攻讀博士學(xué)位,此前分別在武漢大學(xué)和北京大學(xué)光華管理學(xué)院獲得理學(xué)學(xué)士和工商管理碩士學(xué)位。
現(xiàn)任E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人和E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng),北京易二零環(huán)境股份有限公司總經(jīng)理,湖南大學(xué)兼職教授,華北水利水電大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院客座教授,中科院生態(tài)環(huán)境研究中心碩士生校外導(dǎo)師,天津大學(xué)特聘講師,國(guó)家發(fā)改委和財(cái)政部PPP雙庫(kù)的定向邀請(qǐng)專家,世界銀行和亞洲開(kāi)發(fā)銀行注冊(cè)專家(基礎(chǔ)設(shè)施與PPP方向)、國(guó)家綠色發(fā)展基金股份有限公司專家咨詢委員會(huì)專家?guī)鞂<摇腿麪柟s亞太區(qū)域中心化學(xué)品和廢物環(huán)境管理智庫(kù)專家、中國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)研究院特聘專家、中國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)政策與集聚區(qū)專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會(huì)垃圾焚燒專家委員會(huì)委員。住建部指導(dǎo)《城鄉(xiāng)建設(shè)》雜志編委、《環(huán)境衛(wèi)生工程》雜志編委、財(cái)政部指導(dǎo)《政府采購(gòu)與PPP評(píng)論》雜志編委,并擔(dān)任上海城投、天津創(chuàng)業(yè)環(huán)保、中建環(huán)能等上市公司獨(dú)立董事。
在PPP專業(yè)領(lǐng)域,薛濤現(xiàn)任清華PPP研究中心投融資專業(yè)委員會(huì)專家委員、全國(guó)工商聯(lián)環(huán)境商會(huì)PPP專委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)PPP咨詢機(jī)構(gòu)論壇第一屆理事會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院PPP中心專家委員會(huì)委員、國(guó)家發(fā)改委國(guó)合中心PPP專家?guī)斐蓡T、中國(guó)青年創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政信研究院智庫(kù)成員、中國(guó)城投網(wǎng)特聘專家等。
20世紀(jì)90年代初期,薛濤在中國(guó)通用技術(shù)集團(tuán)負(fù)責(zé)世界銀行在中國(guó)的市政環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目管理,其后在該領(lǐng)域積累了十二年的環(huán)境領(lǐng)域PPP咨詢及五年市場(chǎng)戰(zhàn)略咨詢經(jīng)驗(yàn),曾為美國(guó)通用電氣等多家國(guó)內(nèi)外上市公司提供咨詢服務(wù),對(duì)環(huán)境領(lǐng)域的投融資、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)合格局有著深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清華大學(xué)環(huán)保產(chǎn)業(yè)研究中心副主任,著力于環(huán)境產(chǎn)業(yè)與政策研究、PPP以及企業(yè)市場(chǎng)戰(zhàn)略指導(dǎo)等方向。